第36屆大祈願法會正行.僧眾西式辯論賽

當密勒日巴遇到格西

時間:2019年1月15、16日晚間5:30-7:00
地點:印度菩提迦耶大祈願會場

為了圓滿尊勝大寶法王噶瑪巴以佛法利眾的意樂,在第36届噶舉大祈願法會正行的第二和第三天晚間,來自8所噶瑪噶舉傳承佛學院的16位僧眾,進行兩場西式辯論賽,主題分別是「可否皈依世間神祇?」以及「實修是否比學習更重要?」

舉辦西式辯論賽的主旨有五:
一、讓僧俗二眾得以認識佛典中的引文
二、與大眾分享知識
三、透過如海眾會,傳播佛法
四、增強僧眾的白話藏文
五、透過正方和反方的論說,釐清自己的認知

辯論賽的主持人隆德寺佛學院堪布卡桑.尼瑪(Khenpo Kelsang Nyima)和堪布卡滇(Khenpo Karten)表示,這兩場比賽與傳統西藏辯經的不同之處,在於由正方和反方的各四位選手,在固定的時間內闡述自己的論點。這次的西式辯論賽,其形式有別於西藏的傳統辯經,但也有不少類似之處,例如它們都是以引經據典來支持自己的論點,以邏輯和巧智來取勝。堪布卡滇提醒選手們:「我們都是佛弟子,所以辯論時的風度很重要。」

僧眾的辯論生動活潑,正反雙方在固定的時間內闡述自己的論點。在第二場辯論賽中,正方選手噶瑪.嘉措(Karma Gyatso)首先上場:「實修比學習更重要,這點非常清楚。例如,當一位格西問密勒日巴他是否了證佛法,密勒日巴便以實修所得的證悟來降伏這位格西。」依此論點,他繼續說明:「佛法最好的修學方法,便是思維無常。再者,聖者行傳乃是基於實修的究竟證悟,而不是學習。」結語中,他引用桑傑年巴仁波切在前行課程中的開示:「我們要將一切佛法融入生命當中。」他繼續說道:「我們可以佯裝自己在學習,我們可以佯裝自己在祈願,然而如果沒有實修的話,這些都可能成為重大的過患。因此,究竟而言,實修比學習更重要。」

反方選手耶謝.蔣秋(Yeshe Jangchup)提出:「學習和實修都是重要的,然而學習必須在實修之前,因為如果沒有學習的因,哪來實修的果呢?」他指出,雖然我們知道實修的必要性,但我們必須以佛學院和佛典的知識來支持自己的論點,因此,學習如同房子的地基,它是一切的根基。為了更進一步支持他的論點,他提出佛經中的三種智慧:聞所成慧、思所成慧、修所成慧。接著,他引用薩迦班智達的話:「愚者修持大手印,是會投生為畜生道的。」在引用龍樹菩薩的話語後,他接著引用宗喀巴大師的話:「精勤的學習,先於實修前的信心。」

正反雙方的第一位選手的十分鐘論述之後,接著是其他選手各四分鐘的論述。正方選手噶瑪.諾布(Karma Norbu)提出,實修更重要,因為降伏自心的關鍵,在於實修以及生起出離心。反方選手杜竹.堪布(Dudrup Khenpo)主張第一步要先聞思:「沒有種子的話,就不會有結果。」他引用薩迦班智達的話:「不具學習的實修,猶如沒手沒脚去爬懸崖。」

正方選手噶瑪.確吉.耶謝(Karma Chokyi Yeshe)表示,一生光是學習佛經而不實修,這完全是一種浪費。接著,確吉.竹巴(Chokyi Drukpa)反駁:「實修和學習肯定不可分,但我們首先要依止的是邏輯和經典。」在這一回合的交鋒中,正方選手噶瑪.恩竹(Karma Ngodrup)總結,如果沒有實修的話,猶如田地沒有收成,就連通曉三藏佛典的學者,也不會有善行功德的徵兆,。

在這一回合的交鋒中,針對對手提出的噶舉派是實修傳承的論點,反方最後一位選手反駁,事實上有八個不同的實修傳承,實修並不是我們噶舉派獨有的特點,我們都是初學者,因此一定要強調學習。

第二回合的賽程中,8位選手各以一分鐘進行論述,他們簡潔有力、直擊要害的論述,不時贏來全場的笑聲和讚嘆。例如,正方選手幽默的質問:「我們都知道密勒日巴即身成佛,而堅持要學習的格西卻對密勒日巴下毒,請問各位要效法密勒日巴還是格西?」反方最後一位選手指出:「沒有學習的話,我們也無法進行這樣的辯論。我們之所以有答辯的能力,乃是基於我們做過經典和邏輯的學習。」

在第三回合的交鋒中,雙方各派一位選手進行總結。雖然比賽並未達成定論,然而激烈的討論引發觀眾諸多關於實修和學習的思考。最後,在對法王噶瑪巴、國師嘉察仁波切、明就仁波切、祖古、堪布,以及僧伽大眾的感謝聲中,這項西式辯論賽的活動圓滿落幕。

20190116_Monk's Debates